墓碑效應,殺戮之病

清明漫谈：这些刻在物理学家墓碑上的公式，你能看懂几个？

这，就是墓碑造型的由来。 02. 咳咳，小编当然没有忘记我们是物理所，下面，我们回归物理界。你知道下面四块墓碑，分别是哪个物理学家的吗？你能一眼锁定，墓碑上刻的物理公式吗？你理解这些公式的含义吗？你知道，这些特殊墓志铭背后的故事吗？

怎样才能管好自己的嘴巴不乱说话？

管好嘴巴，管好自已不乱怎样才能管好自己的嘴巴不乱说话？请问怎么样才能管住自己的嘴巴不乱说话又不显得那么疏离呢？我常常因为和别人熟悉之后就管不住自己的嘴巴，什么都往外说，最后弄的大家都不高兴，即使有时候当… 显示全部关注者 2 被浏览 40 关注问题写回答邀请回答好问题添加评论分享 1 个回答默认排序寶宝包半资深吃货关注你意识到这个问题就证明还有很多方法可以挽救，我本人在某些时候和你挺像的，比如大家在一起讨论点啥自己有些想法破口而出，都不去想说出来合不合适。个人看来这是自控力的问题，说话前慎重提醒下自己要不要说，如果不确定说出来导致的后果那就最好缄口不言，管住自己。前期可能挺难的，需要慢慢调整，久而久之会改变的。

曹興誠：認知作戰就是詐騙要有常識、用邏輯破解

聯電創辦人曹興誠今天出席「洗腦：毛澤東和後毛時代的中國與世界」新書座談會時表示，認知作戰也好、洗腦也好，其實就是詐騙，用似是而非的 ...

馬齒莧(Common Purslane)功效、劑量、副作用、中醫中藥

馬齒莧常以鮮品絞汁服，或與黃芩、黃連等中藥同用，以增強涼血解毒功效。若治赤白帶下、熱毒瘡瘍，可單用馬齒莧絞汁服或煎服，並可以鮮品搗敷患處。若用治大腸風熱便血痔血，可單用馬齒莧，也可配地榆、皂角、鳳尾草同用。馬齒莧藥用禁忌&注意事項：

Nature Immunology丨GSDMD 孔的形成调节中性粒细胞中 S100A8/S100A9 的释放

同时，通过电压门控钾通道 KV1.3 的钾外流介导了 ASC 的寡聚。随后，Caspase 1 发生裂解，并在下游激活形成孔隙的 gasdermin D，从而使 S100A8/S100A9 在细胞内释放。令人震惊的是，E-选择素介导的气孔形成不会导致细胞死亡，而是一个涉及激活 ESCRT III 膜修复机制的短暂过程。这些数据阐明了中性粒细胞受控释放 S100A8/S100A9 的分子机制，并确定 NLRP3/gasdermin D 轴是中性粒细胞在炎症期间快速、可逆的活化系统。实验结果1 E 选择素诱导的 S100A8/S100A9 释放依赖于 GSDMD 和 Caspase 1 中性粒细胞分泌 S100A8/S100A9 是由 E 选择素依赖过程触发的。

根情苗言華聲實義

根情苗言華聲實義是唐白居易對於詩歌特性的理論概括。語出《與元九書》："詩者：根情，苗言，華聲，實義。 "以果樹生長作喻，對詩歌的四要素即情、言、聲，義作了形象的概括。認為感情是果樹的根本，語言是它的枝葉，聲律是它的花朵，義理是它的果實，"情"與"義"屬思想內容方面，而"言"與"聲"則屬形式表達方面。 "言"，"聲"的形式是為表現"情"、"義"的內容服務的。 [1] 中文名根情苗言華聲實義出處《美學大辭典》類別唐白居易對於詩歌特性的理論概括出處認為詩歌之"義"是"經之以六義"的結果，與風雅比興及美剌密切聯繫。 "義有類，類舉則情見"（《與元九書》）。 "義"對"情"有影響，但"情"表現了詩歌抒情特性的根本，"感人心者，莫先乎情"，"情"尤為重要。

火警頻傳「叉路放大石擋煞」？消防局：跟風水無關

民俗專家認為，在風水學上，放石頭可以擋住剪刀煞，但這顆風水石放沒多久後，又傳出有外勤同仁填休假填不到，覺得排班不公平，還有人員調動等問題，吵鬧不休。台中市消防局救災救護指揮中心主任趙育德說：「依照他轄區特性來做調整，那我想這個排班，我們都會持續跟外勤做溝通，我想這個風水這個東西，應該不用過多的來談論啦，這都是一個迷信的東西。」消防局解釋，放石頭跟風水無關，是因為剛好在進行環境整修工程，放大石頭上面還刻字，是景觀考量加上可以精神喊話。新聞來源：華視新聞教師資格考18日登場篩檢陽性可申請備用試場一站差很大! 北捷古亭.頂溪站房價1坪差50萬風水石頭消防局延伸閱讀讀者迴響新聞專題更多新聞專題新聞關鍵字關注我們! 華視新聞APP

五鬼（民間傳説）

五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中國民間傳説中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。他們是中國民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。中文名五鬼別名五瘟人物春瘟張元伯、夏瘟劉元達含義家畜平安地區中國目錄 1 綜述 2 記載一 3 記載二 4 記載三 5 記載四綜述夏瘟：劉元達顯應將軍五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟（神）。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。